LA SANIDAD DIVINA.

La Sanidad Divina

Mt 8:16-17 Y cuando llegó la noche, trajeron a él muchos endemoniados; y con la palabra echó fuera a los demonios, y sanó a todos los enfermos; para qué se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.

LA PROVISIÓN EN LA REDENCIÓN.

1. El problema de la enfermedad y las dolencias está entretejido con el problema del pecado y de la muerte, como por ejemplo las consecuencias de la caída de la humanidad.

En tanto que la ciencia médica examina las causas de la enfermedad y las dolencias en términos psicológicos o psicosomáticos.

La Biblia presenta las causas espirituales como el problema implícito o fundamental:

(a) el pecado, que ha afectado la constitución física y espiritual del hombre (Jn. 5:5,14), y    

(b) Satanás (Hch. 10:38; cf. Mr. 9:17, 20,25; Lc. 13:11; H c h 19:11- 12).

2. La provisión de Dios en la redención es tan amplia como las consecuencias de la caída.

Para el pecado; Dios provee el perdón;

Para la muerte; Dios provee vida eterna y resurrección.

Para la enfermedad: Dios provee sanidad (Sal 103:1- 5; Lc. 4:18; 5:17-26; Stg. 5:14- 15).

Por eso durante la vida terrenal de Jesucristo, su triple ministerio fue:

ü  La enseñanza de la Palabra de Dios

ü  La predicación del arrepentimiento (el problema del pecado) y las bendiciones del reino de Dios (la vida)

ü  La sanidad de toda clase dé enfermedades y dolencias en el pueblo (Mt 4:23-24).

LA REVELACIÓN CON RESPECTO A LA VOLUNTAD DE DIOS.

La voluntad de Dios con respecto a la sanidad se revela dé cuatro maneras en las Escrituras:

1. La declaración de Dios. En Ex 15:26 Dios prometió salud y sanidad para su pueblo si se mantenían fieles a su pacto. y sus mandamientos (véase Ex 15:26). Su declaración tema dos aspectos:

(a)  "Ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti “

(b)  "porque yo; soy Jehová tu sanador” (como Redentor)

Dios 'continuaba de médico divino o sanador de su pueblo del AT cada vez que ellos buscaban su rostro y obedecían su palabra (2R 20:5; Sal 103:3).

2.    El ministerio de Jesús. Por ser él Hijo de Dios encarnado, Jesucristo era y es la exacta manifestación de l a naturaleza y del carácter de Dios (Heb. 1:3; cf. Col 1:15; 2:9).

En su ministerio terrenal (Mt 4:23-24; 8:14-16; 9:35; 15:28; Mr. 1:32-34>40-41; Lc. 4:40; Hch. 10:38),

Jesús reveló la voluntad de Dios en acción (Jn. 6:38; 14:10), probando que está en el corazón, la naturaleza y el plan de Dios sanar a todos los enfermos y oprimidos por el diablo.

3.    La provisión de la expiación de Cristo (Is. 53:4-5; Mt 8:16-17; 1P 2:24). La muerte expiatoria de Jesucristo fue perfecta y suficiente para redimir a la persona íntegra: espíritu, alma y cuerpo.

Como el pecado y la enfermedad se han convertido en los dos gigantes designados por Satanás para destruirla, el perdón y la sanidad son dos bendiciones designadas por Dios para redimirla y sanarla (Sal 103:3; Stg. 5:14-16).

El creyente debe proseguir en humildad y en fe para poseer la completa provisión de la expiación de Cristo, incluso la sanidad del cuerpo.

4.    El ministerio actual de la iglesia.

Jesús mandó a los doce discípulos a sanar a los enfermos como parte de su proclamación del reino de Dios (Lc. 9:1-2,6).

Más tarde envió a setenta y dos discípulos a hacer lo mismo (Le 10:1,8-9,19).

Después del día de Pentecostés, la iglesia primitiva llevó adelante el ministerio de sanidad de Jesús como parte de la predicación del evangelio (Hch. 3:1-10; 4:30; 5:16; 8:7; 9:34; 14:8-10; 19:11-12; cf. Mr. 16:18; I Co. 12:9, 28,30; Stg. 5:14-16).

El NT indica tres maneras cómo el poder sanador de Dios y la fe se impartían por medio de la iglesia:

(a)  la imposición de manos (Mr. 16:15-18; Hch. 9:17),

(b)  la confesión del pecado del que se tiene conciencia, seguida de la unción del enfermo con aceite (Stg. 5:14-16),

(c) los dones espirituales de sanidad dados a la iglesia (I Co. 12:9).

Nótese que son los ancianos que deben orar, la oración de fe.

OBSTÁCULOS PARA LA SANIDAD.

A veces hay obstáculos para recibir la sanidad divina, tales como:

(1) pecados' no confesados (Stg. 5:16),

2) opresión o esclavitud demoniaca (Lc. 13:11-13),

(3) temor o ansiedad aguda (Pr. 3:5-8; Fil. 4:6- 7),

(4) desengaños pasados que debilitan la fe actual (Mr. 5:26; Jn. 5:5-7),

(5) la gente (Mr.10:48),

(6) enseñanza que no es bíblica (Mr. 3:1- 5; 7:13),

(7) ausencia de la oración de fe de parte de los ancianos (Mr. 11:22 -24; Stg. 5:14-16),

(8) falta por parte de la iglesia de buscar y obtener los dones de milagros y sanidades que Dios ha designado (Hch. 4:29-30; 6:8; 8:5-6; 1Co. 12:9-10,29-31; Heb. 2:3-4),

(9) incredulidad (Mr. 6:3-6; 9:19,23-24) y

(10) conducta carnal (1Co. 11:29 - 30).

Otras veces no es clara la razón por la que persiste la aflicción física en los piadosos (Ga. 4:13,17; 1Ti 5:23; 2Ti 4:20). Y aún en otros casos Dios opta por llevar a sus santos amados al cielo en medio de una enfermedad (cf. 2R 13:14).

PASOS QUE DAR

¿Qué puede hacer el creyente en Cristo cuando ora y busca la sanidad de Dios para su cuerpo?

1.    Estar seguro de qué se encuentra en buena relación con Dios y los demás (Mt 6:33; I Co 11:27-30; Stg. 5:16; véase Jn. 15:7).

2.    Buscar, la presencia de Jesucristo en su vida, porque El es quien le dará la fe que necesita (Ro 12:3; I Co. 12:9.; F i l 2:13; véase Mt 17:20).

3.    Saturar su vida de la Palabra de Dios (Jn. 15:7; Ro 10:17).

4.    Si no recibe sanidad, permanecer en Él (Jn. 15:1-7) y examinar su vida  para ver qué cambios desea obrar Dios en su vida.

5.    Pedir las oraciones de los ancianos de la iglesia y la unción con aceite, y las de los miembros.de la familia y los amigos (Stg. 5:14-16).

6.     Asistir  a  un  culto .en  el-que esté presente  una persona con  reconocido ministerio de. sanidad, (Hch. 5:15-16; 8:5-7).

7.    Esperar un milagro, es decir, confiar en. el. poder de Cristo (Mt 7:8; 19:26).

8.    Alegrarse si la sanidad llega en seguida, pero alegrarse de todos modos si no llega de inmediato (Fil 4:4,11-13).

9.    Saber que las demoras de Dios para responder las oraciones no son necesariamente negaciones de esas peticiones, sino que algunas veces Dios tiene en mente un propósito mayor que, cuando se comprende, resulta en más gloria para El (Jn. 9:3; 11:4, 14-15, 45; 2 Co. 12:7-10) y en beneficio del creyente (Ro. 8:28).

10.   Reconocer que si uno es un creyente consagrado, Dios nunca lo dejará ni lo desamparará. El lo ama tanto que lo ha esculpido en las palmas de sus manos (Is. 49: 15-17).

Nota: La Biblia reconoce l a debida atención medica (Mt. 9:12; Lc. 10:34, Col. 4:14).

La Predestinación Calvinista Es Falsa

I. ¿Que Es La Predestinación Calvinista?

     A. El calvinismo (la enseñanza de Juan Calvino, fundador de la Iglesia Presbiteriana) presenta al mundo "otro evangelio" aparte del evangelio predicado por los apóstoles (Gál. 1:8,9). Enseña que antes de la fundación del mundo Dios eligió o predestinó a cierto número de hombres para vida eterna y cierto número de hombres para condenación. Esta llamada "elección" se hace incondicionalmente (es decir, sin tomar en cuenta la obediencia o desobediencia, la sujeción o rebeldía de los hombres).

     B. La Biblia habla de la presciencia de Dios. Creemos de todo corazón que Dios sabe todo, su conocimiento no es limitado en ninguna forma. El habla del futuro como si fuera historia. Pero la predesti­nación calvinista no se refiere a la pre­sciencia de Dios, sino a que Dios predes­tinó o predeterminó la salvación o la perdición de cada individuo. Hay gran diferencia entre la presciencia de Dios, y la teoría de que Dios haya predetermi­nado y prefijado el destino final de cada individuo que jamás haya nacido o que nacerá en el

futuro.

     C. Dios sí ha predestinado o prede­terminado algunas cosas, y es importante estudiar los textos que lo afirman (véanse sermones sobre el propósito de Dios, Romanos 8:28-30; Efes. 1:4-11), pero no ha predestinado la salvación o perdición de ciertos individuos sin tomar en cuenta la voluntad y el carácter de ellos. En este estudio vamos a observar varias obje­ciones a la predestinación calvinista. (Los siguientes puntos se hallan en un artículo escrito

por el hno. Mike Willis en Truth Magazine, 31-8-78).

II. La Predestinación Calvinista Cambia La Base De Nuestra Salvación.

     A. Somos salvos por la sangre de Cristo. Sin la expiación hecha por Cristo en la cruz nadie podría ser salvo. ¿La sal­vación depende de Cristo!

     B. Pero según la doctrina calvinista la salvación depende de la elección arbitraria de Dios antes de la fundación del mundo; es decir, mucho antes de nacer nosotros Dios ya había decidido cuáles in­dividuos serían salvos y cuáles serían con­denados. Esta decisión fue hecha antes de que Cristo muriera, y según el calvinismo, Cristo solamente murió por los "elegidos" (aquellos individuos que fueron escogidos para la salvación).

     C. Según esta teología la muerte de Cristo fue simplemente el drama que se llevó a cabo de acuerdo con la doctrina calvinista de la elección.

III. Sentimos Repugnancia Hacia La Pre­destinación Calvinista Al Contemplar La Naturaleza De Dios.

     A. Dios es omnisciente, posee toda sabiduría, es sumamente bueno y justo.

     B. Pero según los calvinistas Dios de­cretó algo que nunca se puede llamar bueno, porque afirman que Dios creó la mayoría de los hombres para la conde­nación eterna; que algunos hombres y án­geles fueron creados y predestinados al infierno -- ¿para la alabanza de su gloria!

     C. Según esta teoría Dios demostró su gloria haciendo lo que es completamente contrario a su amor, misericordia y justi­cia.

D. Es totalmente contrario a su justi­cia porque afirma que Dios salva y condena a los hombres sin tomar en cuenta cómo viven, si obedecen o no.

     E. Contradice su amor y bondad porque enseña que Dios ha predetermi­nado el mal más grande -- la condenación eterna en el infierno -- para el mayor número de sus criaturas.

     F. Por lo tanto, afirmamos que esta teología es totalmente contraria a la naturaleza de Dios como revelada a través de la Biblia y, por lo tanto, es repugnante para todo creyente sincero.

IV. La Predestinación Calvinista Es Con­traria A La Naturaleza Del Hombre.

     A. El hombre se presenta en las Es­crituras con la capacidad de escoger (libre albedrío) entre la vida y la muerte (Josué 24:15).

     B. Sin embargo, según el calvinismo el hombre no puede, de su propia voluntad, escoger la salvación, porque Dios ya hizo esa decisión por él antes de la fundación del mundo.

     C. Según la teoría calvinista Adán y Eva tuvieron que pecar (afirman que así fueron creados), porque Dios ya había decretado que iban a pecar. Entonces, cuando cumplieron con este decreto de Dios, El les castigó, expulsándolos del huerto de Edén, y les quitó su libre albedrío.

     D. Dicen que el hombre tiene que pecar, que no puede dejar de pecar, y que Dios no les da a los reprobados la gracia necesaria (como la da a los elegidos) para que sean movidos a aceptar el evangelio; y luego como broche de oro condena a los reprobados al infierno por ser pecadores no arrepentidos.

     E. Compárese esta teología falsa con lo que la Biblia dice acerca del hombre: que puede aceptar (Sal. 119:30; Mat. 11:28-30; Apoc. 22:17), o rechazar (Luc. 7:30; 2 Tes. 1:7-9).

     F. Cualquier teoría que enseñe que lo que el hombre hace no afectará su salvación es una doctrina contraria a la naturaleza del hombre como se revela en las Escrituras.

V. La Predestinación Calvinista Es Con­traria A La Naturaleza De Vida Eterna.

     A. La vida eterna se presenta en la Biblia como la "herencia de los hijos de Dios" (Tito 3:7).

     B. Es el "galardón" de los que sufren por Cristo (Mat. 5:12).

C. Es la recompensa de los que pe­lean la buena batalla (1 Tim 6:12).

     D. Es la corona de los que son fieles hasta el fin (Apoc. 2:10; 2 Tim 4:7).

     E. Pero según la doctrina calvinista la vida eterna se da a un grupo de individuos que Dios escogió arbitrariamente antes de la fundación del mundo, y no se basa en la aceptación del evangelio, ni en la fideli­dad, ni en luchar por la fe, etc., sino sola­mente en la elección de Dios.

VI. La Predestinación Calvinista Es Inju­riosa A La Salvación Del Hombre.

     A. Cuando se predica esta doctrina falsa, se le dice al hombre que él no puede hacer nada que afecte su salvación, para bien ni para mal.

     B. Entonces ¿con qué motivo hará algo bueno? Si hace bien, si trata de obedecer la voluntad de Dios, esta obe­diencia no le ayudará en absoluto si él fue enviado a la condenación. Además, el hacer mal y el desobedecer a Dios no le hará daño si es de los elegidos para sal­vación.

     C. Entonces, ¿por qué preocuparse por su alma? ¿Por qué orar, estudiar la Biblia, ayudar a los necesitados, predicar a otros? No tiene sentido hacerlo.

VII. La Predestinación Calvinista Sig­nifica Que Dios Sí Hace  Acepción De

Personas.

     A. Las Escrituras enseñan claramente que Dios no hace acepción de personas

(Hech. 10:34,35; Rom. 2:11; Gál. 2:6; Efes. 6:9).

B. Pero el calvinismo choca con estos textos, los contradice, porque

afirma que Dios favoreció a algunos y reprobó a otros.

VIII. La Predestinación Calvinista Des­truye El Consuelo Del Evangelio.

     A. El evangelio ofrece gran consuelo al pecador (Mat. 11:28-30).

     B. Pero ¿qué consuelo hay en la doc­trina de que Cristo murió sólo por los "elegidos" y que no murió por todos los pecadores en el mundo? ¿Cómo hallará consuelo el pecador cuando sabe que muy posiblemente él no es uno de los elegidos, sino que bien puede ser uno de los reprobados?

C.¿Qué consuelo para el pecador que no puede estar seguro que Cristo en verdad murió por él? A lo mejor no murió por él. ¿Cuál consuelo hay en saber que la obediencia y los sacrificios por Cristo no cuentan para nada?

Conclusión:

     A. La predestinación calvinista hace burla del plan y propósito de Dios de tener un pueblo que de su propia voluntad y con todo amor, convencido y movido por el poder del evangelio, acepte la salvación que Dios ofrece, y que de su propia volun­tad y con todo amor ponga diligencia para transformarse a la semejanza de Dios.

     B. Hace de Dios un monstruo cruel que da vida a muchos hombres sin darles la oportunidad de escoger entre la sal­vación y la condenación, y luego les castiga por ser lo que fueron predestina­dos a ser.

     C. Hace burla de la gran comisión de predicar el evangelio a toda criatura porque la mayoría de los hombres ya fueron predestinados al infierno.

D.   No se trata del conocimiento (presciencia) de Dios, aun desde antes de la fundación del mundo (Hechos 2:23; 4:27,28; 1 Ped. 1:20; etc.). No ponemos en tela de juicio la presciencia de Dios. El puede saber quiénes serán salvos y quiénes se perderán, sin predestinarles arbitraria e incondicionalmente para sal­vación o para condenación.

     E. La doctrina calvinista presenta una redención incondicional y arbitraria para los "elegidos", y una condenación incondi­cional y arbitraria para los "reprobados".

     F. La predestinación (o elección) bíblica tiene que ver con el escogimiento (elección) por Dios de un pueblo especial a través del evangelio, y todo el mundo es invitado por el evangelio (Mat. 11:28; Apoc. 22:17). Todos los hombres tienen libre albedrío; pueden aceptar o rechazar el evangelio de Cristo. Luego serán re­compensados o condenados de acuerdo con su decisión.

     G. Dios no quiere que nadie se pierda, 1 Tim. 2:4; 2 Ped. 3:9; Isa. 55:7; Ezeq. 33:11; la teoría de la elección o reprobación incondicional enseñada por el calvinismo hace burla de estos her­mosos textos.

Material de la pagina Web www.firmesenlaverdad.com

CEMIVE: Concilio Evangélico Misionero de Venezuela.

Descripción

El concilio Evangélico Misionero de Venezuela
CEMIVE

Expone en este formato un resumen de la doctrina que creemos y algunos puntos de organización estructural que practicamos.
No pretende ser un tratado de teología ni de normas o estatutos, ya que damos oportunidad al Espíritu Santo guiar según sea el caso, el sitio o la situación, solo es una guía de lo principal del asunto: Exaltar y reconocer a Jesucristo como Señor y Salvador de nuestras vidas


SECCIÓN A:
¿Sabe UD que es CEMIVE?

CEMIVE es el Concilio Evangélico Misionero de Venezuela
Es Concilio. – no federación, ni organización como tradicionalmente se conoce porque existe el consejo de todos que es lo que significa la palabra concilio.
Misionero. – La razón del concilio es fundar, establecer y adoctrinar mas allá de la Iglesia local, entendemos literalmente el mandato de ID y predicad (Mateo 28:19,20).
Evangélico. – porque creemos en el evangelio (buena noticia) del Señor Jesucristo y la doctrina de los Apóstoles (Romanos 10:8-10; Hechos 2:42).
Se entiende de Venezuela porque estamos en esta Republica, pero con la visión de ir mucho más allá de nuestras fronteras.
¿Qué es lo que creemos?
Nuestra doctrina fundamental es esta:
1.- La Biblia: es la palabra de Dios y por lo tanto, la guía única en la conducta y fe del creyente (2 de Pedro 1:20,21; 2 de Timoteo 3:16,17).
2.- Dios es uno y único (Deuteronomio 6:4; Isaías 45:21 Oseas 13:4) sin embargo este Dios se ha revelado a la humanidad de tres (3) formas diferentes: Un Padre Creador (Nehemias 9:6), un Hijo Redentor (Hechos: 4:11,12) y un Espíritu Santo Consolador (Juan 14:16,17)
3.- Jesucristo es el Hijo de Dios (Mateo: 4:17) nuestro Salvador (Juan 10:11 ; Gálatas 1:4 ; Efesios 5:2) y le reconocemos como Dios (2 Corintios 4:4 ; Hebreos 1;3 ; 1 Timoteo 3:16 ; Juan 10:30 ; Colosenses 2:9)
4.- El Espíritu Santo dirige la Iglesia “hoy” bautizando a los creyentes (Hechos 2:4; 2:38,39) repartiendo Dones 1 Corintios 12:4, 7,11) santificando y enseñando (Romanos 15:16; Lucas 12:12)
5.- La Iglesia tiene autoridad y potestad dada por Jesucristo (Mateo 28.18-20) para sanar toda dolencia (Mateo 10:1) para echar fuera demonios (Marcos 16:17,18) para atar y desatar (Mateo 18:18)
6.- Los Ministerios en la Iglesia son interdependientes para formar al creyente a la estatura de Cristo (Efesios 4:11-13 Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros.
7.- El hombre nace y se desarrolla en una naturaleza pecadora, por lo tanto a si mismo no se puede salvar (Romanos 5:12) si no que el pecado trae la muerte física y espiritual (Romanos 6:23) solo la muerte sacrificatoria de Cristo le puede salvar (Hebreos 9:26; Hechos 4:10-12; 1Timoteo 2:5)
8.- El hombre y mujer creyentes deben vivir una vida piadosa y de renuncia al pecado como forma de vida en motivo, deseo y acción (Hebreos 12:14; Efesios 1:4; 1Juan 2:15; Romanos 8:12,13)
9.- El bautismo es una ordenanza del Señor, señal de arrepentimiento y debe hacerse según lo establecido en Mateo 28 En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo deben bautizarse solo personas que sepan y entiendan lo que esto significa (Romanos 6:4-6 ; Colosenses 2:12 ; Hechos 8:36,37)
10.-La cena del Señor es otra ordenanza dada por el Señor Jesús y debe ser practicada por la Iglesia regularmente, con la solemnidad de caso (1 Corintios 11:23-26, Mateo 26:26-29)
11.- La segunda venida del Señor Jesucristo a la tierra será personal y vendrá a buscar a los fieles creyentes de todas las épocas y de todos los sitios de este mundo. Este evento será crucial en la historia humana (Mateo 23:39; Hechos 1:11; 1 Tesalonicenses 5:2,3; Juan 14:2,3; 2 Tesalonicenses 1:7-10)
12.- La vida eterna será de condenación y/o salvación, los incrédulos al infierno y al lago de fuego y los creyentes al paraíso de Dios, la nueva Jerusalén (Marcos 9:43-48; Apocalipsis 20:11-15; 2 Pedro 3:13; Mateo 25:31-46)

SECCIÓN B
DE LAS IGLESIAS LOCALES.

1.- El Pastor es autónomo en cuanto al programa a desarrollar, en cuanto a horario, días, cronograma, tipo de hermanos a seleccionar, culto, etc. (Hechos 14:23)
2.- En cuanto a la Ministración de la cena del Señor, Bautismos, Aniversarios u otros es necesario participar al resto del concilio con preferencia a los oficiales y/o los pastores mas cercanos para hacer esta actividades en comunión (Hechos 2:42)
3.- Cada Iglesia local debe proveer para las necesidades de ellas misma a saber sostén del pastor, ayuda a la viuda y menesterosos y a la misión (Hechos 4:34,35)
4.- El concilio solo ayudará cuando una Iglesia se va a comenzar (Misión) y por supuesto no hay creyentes que ofrenden o diezmen.
5.- Hay diferencia clara entre doctrina y mandamientos o costumbres religiosas, La doctrina por ejemplo, está en la Sección A y muchos confunden lo que es verdadera doctrina con tradiciones que en mucos no tienen fundamento bíblico (2Timoteo 2:16)
6.- Es necesario guardar la doctrina, ya que muchos que cambian de organización pretenden imponer sus costumbres tales como el velo, vestuarios practicas litúrgicas, etc. como doctrinas cardinales, produciendo sospechas, recelos y finalmente divisiones (Lucas 5:37,38)
7.- Los pastores son instalados o removidos por el concilio. Esto es con el fin de salvaguardar el testimonio del pastor (Hechos 14:23; Tito 1:5)
8.-Cada Iglesia aporta el 10 por ciento de los diezmos para ayudar en la misión.

9.- Los diáconos y demás oficiales de la directiva son escogidos por la Iglesia y el pastor local (Hechos 6:3,4)
10.- El chisme y la murmuración son problemas graves dentro de la Iglesia , por lo tanto debe ser llamada de inmediato la persona que haga esto. Para corregir este problema cada situación debe tratarse solo con la persona involucrada, sin que lo sepan terceros. En esto somos estrictos (Proverbios 21:23; 25:9; Santiago 3:2; Mateo 18:15)
11.- La disciplina en la Iglesia debe ser estrictamente correctiva o sea recuperar y mejorar el carácter y la personalidad del creyente y no destructiva con largas suspensiones y aislamientos, señalamientos públicos etc. (Galatas 3:1; Efesios 4:32; 2 Corintios 7:9; Lucas 17:3,4)
12.- La separación de personas solo debe hacerse en caso persistentes de pecados probados o una falsa doctrina ver Sección A (1Corintios 5:11,12; Romanos 16:17; 2 Tesalonicenses 3:6; Tito 3:10)
13.- La iglesia local podrá informar a los oficiales del concilio (misioneros o ancianos) de cualquier irregularidad en la misma, quienes evaluaran cada caso o situación.

SECCIÓN C
DE LA ESTRUCTURA INTERNA.

1.- Todo pastor o ministro debe estar presente en las reuniones previstas por el concilio.
2.- Durante el año se tendrá una convención nacional y concentraciones según lo determine la Asamblea Ministerial.
3.- Serán reconocidos como ministros todo aquel que desempeñe una actividad u oficio dentro del concilio, tenga nombramiento o no y en la Asamblea Ministerial tendrá voz y voto sin distinción de ninguna clase.
4.- Los Evangelistas, su trabajo será solo el de predicar fuera o dentro de la Iglesia, y por lo tanto no debe inmiscuirse en los asuntos internos de la congregación.
5.-Los Misioneros debidamente autorizados ayudarán a la Iglesias locales en su organización interna y problemas locales y deben informar a la coordinación nacional.
6.- Las Iglesias locales deberán ayudar económicamente a los evangelistas y misioneros.
7.- Los ancianos nombrados por el concilio son facultados para enseñar, adoctrinar, corregir fallas y ministrar sin ninguna restricción. Pueden instalar pastores y su consejo debe ser oído.
8.- Dentro de las Iglesias CEMIVE ningún miembro necesitara carta, carnets u otro, pueden congregarse en cualquier sitio según la necesidad.
9.- Cada iglesia local debe tener su propio programa para fundar nuevas obras y si necesita ayuda, el resto del concilio se la proporcionará.
10.- Cada iglesia podrá unirse con otras de CEMIVE para evangelizar, vigilar, ayunar, hacer programas cooperativos, paseos, excursiones, actividades recreativas sin necesidad de permisos o anuncios, siempre que las fechas no coincidan con las actividades programadas por el concilio.
11.- Cuando un pastor vaya a entregar el pastorado en una Iglesia deberá participarlo con un mínimo de tres (3) meses de anticipación.
12.- El fanatismo religioso debe ser sustituido por un verdadero concepto de lo que es la vida espiritual.
Amen.

LA SANTIFICACIÓN 1P. 1:1-2 Elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

La santificación significa hacer santo, consagrar, separar del mundo, y apartar del pecado para tener intima comunión con Dios y servirle con gozo.

1.- Además del verbo  <<santifique>> (1Ts. 5:23), la norma bíblica de santificación se expresa en términos tales como:

<<Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente>> (Mt. 22:37),

<<Santidad… intachable>> (1Ts. 3:13)

<<Completar… la obra… de santificación>> (2Co. 7:1)

<<El amor brote de un corazón limpio, de una buena conciencia y de una fe sincera>> (1Ti. 1:5)

<<Puros e irreprochables>> (Fil. 1:10)

<<Liberados del pecado>> (Ro. 6:18)

<<Muertos al pecado>>, (Ro. 6:2)

<<Para servir a la justicia que lleva a la santidad>>. (Ro. 6:19)

<<Obedecemos sus mandamientos>> (1Jn. 3:22)

<<Vence al mundo>>, (1Jn. 5:4).

Tales expresiones describen la obra del Espíritu Santo mediante la salvación en Cristo por la cual libra al ser humano de la esclavitud y del poder del pecado (Ro. 6:1-11), y los separa de las costumbres pecaminosas de este mundo actual, renueva su naturaleza conforme a la imagen de Cristo, produce en él, el fruto del Espíritu y lo capacita para la vida santa y victoriosa de la consagración a Dios (Jn. 17:15-19, 23; Ro. 6:5, 13, 16,19; 12:1; Ga. 5:16, 22-23; 2Co. 5:17)

2.- Los versículos anteriores no implican la absoluta perfección, si no la rectitud moral de carácter inmaculado demostrada en la pureza, la obediencia y la conducta intachable (Fil. 2:14-15; Col. 1:22; 1Ts. 2:10; Lc. 1:6).

Los creyentes, por la gracia de Dios que se les ha dado, han muerto con Cristo y están libres del poder y del dominio del pecado (Ro 6:18); por lo tanto, no tienen por qué ni deben pecar, sino que pueden encontrar suficiente victoria en su salvador, Jesucristo. Por medio del Espíritu Santo son capaces de no pecar (1Jn. 2:1; 3:6) aunque nunca llegan a estar libres de la tentación y la posibilidad de pecar.

3.- La santificación era la voluntad de Dios para los israelitas del AT; debían vivir en santidad, separados del estilo de vida de las naciones a su alrededor (Ex. 19:6; Lv. 11:44; 19:2; 2Cro. 29:5). Así mismo es una exigencia para los creyentes en Cristo. Las sagradas escrituras enseñan que sin la santidad, nadie vera al Señor (Heb. 12:14).

4.- Los hijos de Dios alcanzan la santificación por:

a.) la fe (Hch. 26:18)

b.) por la unión con Cristo en su muerte y resurrección (Jn. 15:4-10; Ro. 6:1-11; 1Co. 1:30)

c.) por la sangre de Cristo (1Jn. 1:7-9)

d.) por la palabra (Jn. 17:17)

e.) por la obra regeneradora y santificadora del Espíritu Santo en el corazón (Jer. 31:31-34; Ro. 8:13; 1Co. 6:11; Fil. 2:12-13; 2Ts. 2:13).

5.- La santificación es obra de Dios y de su pueblo (Fil. 2:12-13). A fin de realizar la voluntad de Dios en la santificación, los creyentes deben participar en la obra santificadora del Espíritu dejando de hacer lo malo (Ro. 6:1-2), purificándose <<de todo lo que contamina el cuerpo y el espíritu>> (2Co. 7:1; Ro. 6:12; Ga. 5:16-25) y conservándose limpios de la contaminación de este mundo (Stg. 1:27; Ro. 6:13,19; 8:13; 12:1-2; 13:14; Ef. 4:31; 5:18; Col. 3:5,10; Heb. 6:1; Stg. 4:8)

6.- La verdadera santificación requiere que los creyentes mantengan:

Íntima comunión con Cristo (Jn. 15:4)

Participen en la comunión con los creyentes (Ef. 4:15-16)

Se dediquen a la oración (Mt. 6:5-13; Col. 4:2)

Obedezcan la palabra de Dios (Jn. 17:17)

Sean sensibles a la presencia y el cuidado de Dios (Mt. 6:25-34)

Amen la justicia y odien la maldad (Heb. 1:9)

Le den muerte al pecado (Ro. 6)

Se sometan a la disciplina de Dios (Heb. 12:5-11)

Sigan obedeciendo y sean llenos del Espíritu Santo (Ro. 8:14; 5:18)

7.- En el NT no se describe la santificación como un lento proceso de abandono del pecado poco a poco. Más bien se presenta como un acto definitivo mediante el cual el creyente por la Gracia queda libre de la esclavitud de Satanás y se aparta del todo del pecado a fin de vivir para Dios (Ro. 6:18; 2Co. 5:17; Ef. 2:4-6; Col. 3:1-3). Sin embargo, al mismo tiempo se describe la santificación como un proceso de toda la vida por el cual el creyente continua dándole muerte a los malos hábitos de la naturaleza pecaminosa (Ro. 8:1-17), se transforma a la semejanza de Cristo (2Co. 3:18), crece en la Gracia (2P. 3:18) y procede con mayor amor a Dios y a los demás (Mt. 22:37-39; 1Jn. 4:7-8,11,20-21).

8.- La santificación puede comprender una nueva experiencia definitiva después de la salvación inicial. Los creyentes pudieran recibir una clara revelación de la santidad de Dios, y también el conocimiento de que Dios los llama a una separación mayor del pecado y del mundo para poder caminar más cerca de Dios (2Co. 6:16-18). Conscientes de eso, se presentan a Dios como sacrificios vivos y reciben del Espíritu Santo la gracia, la pureza, el poder y la victoria para llevar una vida santa que agrada a Dios (Ro. 6:19-22; 12:1-2).

¿Qué es el discipulado? Por el Dr. Richard J. Krejcir

Discipulado

Discipulado? ¿Qué es Jesús que nos llama a en Mateo 28: 18-20?

Mateo 28: 16-20; Romanos 12; 1 Corintios 12 

¿Qué es el discipulado y lo que Jesús nos está llamando en Mateo 28: 18-20 ¿Es esto un comando, o una sugerencia; Qué significa que son sólo para evangelizar y dejar que la gente a encontrar su fe por su propia cuenta, o ¿quiere esto decir que estamos para dirigir a otros y enseñar a los preceptos de las Escrituras y el carácter de nuestro Señor? ¿Es necesaria la obediencia y la acción de nuestra parte, o somos discípulos simplemente por ser cristiano y estar en una iglesia los domingos?

Este pasaje al final del Evangelio de Mateo es lo que se llama la "Gran Comisión". Este es también el gran fracasode la iglesia! Este es el llamado principal de la iglesia de nuestro Señor y Salvador, y es la única cosa que la mayoría de las iglesias no lo hacen en absoluto! Esta es la razón principal de una iglesia de existir, sin embargo, puede usted nombrar una iglesia que enseña a la gente en realidad los fundamentos de la fe y luego los mueve más profundamente en los preceptos de su amor y su Palabra a través de todas las estaciones de la vida? Si el discipulado es en su mayoría ausentes de nuestras iglesias, a continuación, la mayoría de los cristianos no entienden cómo vivir su fe. No serán capaces de manejar problemas, testigo, compartir su fe, o crecer espiritualmente eficaz, porque nadie es modelado o mostrándoles el camino! Algunas iglesias hacen un gran trabajo con el evangelismo, pero una vez que las personas entran, se almacenan en las bancas. ¿Dónde está el discipulado? Qué es? Es la puerta de atrás de la iglesia tan grande como la puerta de entrada?

Ser un discípulo abarca algo más que pedir a Cristo, y va mucho más allá de bautismo. Nuestra conversión, nuestra aceptación de Cristo como Salvador, nuestra elección, es el comienzo, la entrada, en la fe y la vida cristiana. No es el único acto de ser cristiano! Sería como unirse a un club, pero nunca aventurarse en el club. El bautismo es la iniciación y la dedicación pública. Es ser la puerta por donde vamos en nuestro caminar de fe, como también es nuestra profesión y testimonio de nuestra fe públicamente. No se detiene ahí! Seinicia allí!

            Así que, ¿qué hace la iglesia promedio do sobre el discipulado? En la mayoría de las iglesias, se anima a la gente a aceptar a Cristo o hacer una profesión de fe. A continuación, se felicitaron, ponen sobre el papel de miembro, y luego olvidan rápidamente. Lamentablemente, la Iglesia ha abandonado el discipulado, y ha dejado a sus miembros para averiguar estas cosas de crecimiento espiritual por su cuenta.De este modo, hace que muchos a renunciar al cristianismo, mientras que otros se confunden, callosa, o complacientes, o que se deja llevar por las falsas doctrinas y cultos, ya que no saben la diferencia.  

La Iglesia está llamada a hacer discípulos 

"Y Jesús se acercó y les habló diciendo:" Toda autoridad en el cielo y en la tierra se ha dado a mí. Por lo tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo ". (Mateo 28: 18-20) 

            Esta es quizás la principal característica que la mayoría de las iglesias de alguna manera olvidan. También es el aspecto por excelencia y la razón la iglesia existe. Así que, ¿por qué es que tan pocas iglesias en realidad han de hacer discípulos como ministerio principal? Para la mayoría de las iglesias, que es algo que ellos piensan que ya están haciendo cuando en realidad no lo son. Decir que ir a la iglesia el domingo es el discipulado, o la prestación de un par de token de adultos clases de escuela dominical que pocos asistir, no es el discipulado. Algunas iglesias colocan en como después de pensamiento, o pueden ofrecer una clase o algo relacionado con el tema.         

            Debido a nuestra humana, caído pensar, deseamos el derecho a nosotros mismos más de lo que desean la vida que Cristo tiene por nosotros. Es difícil para el no cristiano de exceptuar un Salvador cuando piensan que tienen que renunciar a sus derechos. Es igualmente difícil para el cristiano vivir una vida que está verdaderamente entregado y derramada a la soberanía de Dios. Sin embargo, el verdadero discipulado no puede comenzar hasta que aprendamos un aspecto clave importante de la vida: hay un solo Dios y usted no es Él! Tenemos que aprender a ceder ante el Señorío de nuestro Dios y no a los deseos de nuestra voluntad. Cuando hacemos esto, el proceso de discipulado puede comenzar.Sin embargo, cuando nos negamos, que será la lucha y conflicto que da el cristianismo un "ojo negro". Nos convertimos en el problema y no la solución.

            Por lo tanto, el discipulado como una prioridad se pierde. Hacemos excusas diciendo: "Bueno, la gente no vendrán; Somos cristianos ya, así que somos discípulos ya; El Espíritu los guiará; Eso no es lo que decía Jesús, Él está diciendo que nosotros evangelizamos solamente; que hacemos no tiene a nadie para dirigirla; etc ... " Excusas, excusas, excusas, y no hay respuesta a Cristo! Lo que no se dan cuenta es que no somos responsables de la gente que viene; sólo somos responsables de obedecer a nuestro Señor y hacerlo! La razón no hay nadie para dirigirla es que hay una extrema falta de verdaderos discípulos en la iglesia; es decir, las personas cuyas vidas están rendido a Cristo y por gratitud a Él están modelando y enseñando preceptos bíblicos a los demás. Incluso el apóstol Pablo pasó tres años siendo discipulados por Bernabé, y recibió su llamada y se facultó directamente de Cristo mismo! 

La humildad se caracteriza por la voluntad de crecer en Cristo, y recibir el aprendizaje y la experiencia de crecimiento.Pedro nos dice que debemos ser humildes unos sí de manera que podemos saber la gracia de Dios y no estar en oposición a Dios. Luego en segundo lugar, él dice, es mejor ser humilde, no sólo hacia los demás, sino hacia Dios. Esto es tan sencillo.  Esto es tan esencial para ser una iglesia bendita, para ser una iglesia en crecimiento, no en los números, pero en el discipulado!

Echa un vistazo a algunos pasajes que nos dicen el discipulado y la tutoría no son una opción, sino un mandato:  Mateo 28: 16-20; Romanos 12; 1 Corintios 12; Gálatas 6: 1-10; Marcos 1:35-2:12. Debemos seguir de nuestra obediencia y mentor en un estilo de vida de varias generaciones, el cuidado de la persona total. Esto nos va a pasar de simplemente jugar a la iglesia, para realmente ser una iglesia.

La iglesia eficaz es la tutoría, la construcción de relaciones, y la enseñanza de cada uno de los miembros de otros, personas que cuidan, que están siendo discipulados a sí mismos, que se enseñan, alentaron y dieron lugar. La muerte de una iglesia sucede cuando seguimos las tendencias políticas, no la política nacional, pero las personalidades patriarcales que quieren controlar a la gente.Además, cuando tenemos una actitud de control, no permitimos que Dios nos controle, por lo tanto, nos convertimos en cáscaras vacías y troncos huecos. Siendo hueco significa que no hay nada de trabajo dentro de nosotros, no hay Creador del universo liderar y dirigir nuestros caminos, por lo que, nos convertimos en valor para el Reino de Dios.

Hacer discípulos toma la visión y la comprensión de la Escritura. Le da a la iglesia un propósito para formularios líderes que cultivan otros líderes en una consecuencia de su crecimiento. El cristiano, en especial el líder, que los discípulos y equipa a los demás es una persona que está viviendo la fe por sí mismos y el establecimiento de metas para su crecimiento personal antes de establecer objetivos para otros.Sus capacidades y competencias están creciendo a ser un mejor trabajador, porque en primer lugar, que se esfuerzan por ser un mejor hijo de Dios. 

Desde el carácter de Cristo vendrá la conducta de Cristo, si se optó por seguirlo. Entonces, los valores de nuestro caminar diario, que impulsan nuestros comportamientos, serán, a su vez, influir en los demás. Usted no puede llevar donde usted no ha estado, o donde usted no sabe la dirección a seguir. Es por esto que el discipulado es tan esencial para el aspecto de ser un cristiano. Estamos llamados, no sólo visualizar el discipulado, pero para hacerlo;no sólo para hablar de ello, pero para hacerlo. Uno no puede simplemente pensar en la cena y satisfacer el hambre; la comida tiene que estar preparado, y luego comido! La iglesia efectiva tomará la Escritura y la llamada de nuestro Señor en serio, y luego ponerlo en práctica en el funcionamiento!

El propósito de Jesús para sus tres años de ministerio terrenal era el discipulado y el equipamiento de los 12 discípulos. Esta fue su unidad y donde la mayor parte de su tiempo lo pasó. Él se centró en la enseñanza del reino de Dios, enseñando a los hombres a ver más allá de su situación actual a la vida por venir. Con su enseñanza, Jesús ha confiado a su iglesia y las personas al cuidado de las personas que Él enseñó. Eran replicarse a sí mismos a los demás. El objetivo era que cada creyente era un equipador, cada miembro de un ministro, todos los involucrados en la vida cristiana y los dones del Cuerpo de influir en el mundo.

La Palabra debe tocar lo que somos, y transformar la esencia misma de nuestro ser. Este es el conocimiento que dirige y transforma. Uno no puede dar lugar en el que no sabe el camino, y conocer la forma en que debe tener conocimiento.El conocimiento proviene de la experiencia, y la experiencia viene de discipulado. La voluntad de Dios es para nosotros para estudiar su Palabra, que va a cambiar nuestras conductas. Un cristiano y sobre todo un líder en la iglesia deben tener el conocimiento y la experiencia para poner en práctica el trabajo que hay que hacer. El discípulo será estudiosa para que la Palabra le nutre. Debe estudiar y aplicar las Escrituras, no sólo leer de vez en cuando como una novela.La Palabra debe tocar lo que somos y transformar la esencia misma de nuestro ser. Este es el conocimiento que dirige y transforma.  

Así que, ¿qué vamos a hacer?  

           Dios no nos pide buscar conversos, Él simplemente nos pide que hagamos Discipulado.Discipulado está modelando y enseñando a los cristianos los preceptos de la Biblia-sobre todo la oración, la doctrina, la vida cristiana y la adoración.Sí, todavía estamos a evangelizar, pero esa no es nuestra misión principal y llame! Cuando evangelizamos, debemos darnos cuenta de que es el papel del Espíritu Santo para llevar a la gente en una relación íntima con Dios. Este es un acto de intervención y la gracia divina. Él nos usa como las herramientas, sino que es el medio! Hemos de cuidar, y compartir con otros su amor y su carácter.Obedecemos y llegamos, pero no podemos llevar a la gente en cualquier lugar. Él es el que conduce!

Esto nos lleva a nuestro papel, que es el modelo para el converso carácter semejante al de Cristo, animando a otros a entregarse a Jesucristo (Gal 2:. 20-21). Sin embargo, esto es sólo el principio! Jesús es el autor y consumador de nuestra fe.La entrega es el proceso en el que crecemos hacia Él y Su voluntad y lejos de nuestra voluntad. Surrender está haciendo Cristo Señor de toda nuestra vida. Tenemos que deshacernos de nuestras percepciones, ideas temerarias, un pensamiento erróneo, y otras cosas que son barreras para nuestro crecimiento, para que podamos hacer espacio para él. Jesúsautores de nuestra fe, y nos enseña a correr la carrera de acuerdo a la voluntad de Dios, su gloria, su adoración, y su propósito. De este modo, obtenemos una intimidad más profunda con el Señor como nuestro Comandante y amigo, como nuestro Dios y nuestro Rey, como nuestro amor, y nuestra razón de ser. En sus propósitos, nos encontramos con verdadera satisfacción, alegría y satisfacción.  

Hay tres áreas principales o principios de discipulado:

1. Relaciones y Mentoring

2. Enseñanza

3. Servicio 

Relaciones         

Estamos llamados a construir una red de relaciones para que podamos construir unos a otros en la fe a través de la amistad y la tutoría! pescadores de hombres () La mayoría de las personas se sienten intimidados por el discipulado de ignorancia, el miedo, el desconocimiento, o simplemente no quieren ser molestados fuera de su "zona de confort". El término, discipulado , ha sido visto como algo sólo para la madurez espiritual, o simplemente para ciertas personas, como maestros de escuela dominical y líderes de estudios bíblicos. Lo que tenemos que ver es Bernabé y Pablo, y, más tarde, Pablo y Timoteo, donde el mayor, con más experiencia cristiana lleva al cristiano sin experiencia bajo su protección, y le ayuda a ser un mejor cristiano más profundo, más eficaz para la gloria de Dios. Tenga en cuenta que Pablo fue muy educado y un líder con experiencia, y aunque Bernabé no haber sido educado formalmente como Pablo era, o al nivel de Pablo en el mundo, Bernabé era Pablo superior en la experiencia y el conocimiento de la Palabra. Amistad, el conocimiento, la experiencia combinada en la tutoría, y la calidad de la relación son las claves de este crecimiento espiritual para haber ocurrido. El discipulado es igual a la amistad con un enfoque centrado en Cristo. Sin embargo, es muy importante que hagamos discípulos a su imagen, no la nuestra!  

Enseñanza

El otro principio fundamental en el discipulado estáenseñando . Todos estamos llamados, como iglesia, para enseñar a los otros - no sólo a los niños en la escuela dominical, sino también a todos los cristianos en todas las edades y niveles - cómo vivir la vida cristiana. El nuevo cristiano, (y todos los cristianos, para el caso) necesitan instrucciones sonoras sobre cómo vivir la vida cristiana. No aprendemos por arte de magia o de la ósmosis. Aunque el Espíritu dará lugar, sigue siendo nuestra responsabilidad de aprender y crecer, y luego enseñar a otros! En la mayoría de las iglesias, hay algunas oportunidades de estar en los estudios de la Biblia, e incluso enseñar. El enfoque debe ser enseñar los fundamentos primero - cómo estudiar la Biblia, cómo orar, cómo adorar, doctrina esencial, etc Y, a medida que crecemos, cómo ser una familia cristiana, cómo encontrar la voluntad de Dios, nuestra conducta en el lugar de trabajo, descubrir nuestros dones espirituales, liderazgo, y así sucesivamente. Entonces, las expresiones más profundas en la fe se pueden explorar, junto con la rendición de cuentas, y así sucesivamente. 

Servicio

Todos estamos llamados a poner en práctica nuestra fe! Ahora tomamos las relaciones, la tutoría y el aprendizaje, y la llevamos a cabo en la vida diaria. Esto se expresa a menudo en proyectos de servicio y las misiones, pero eso es sólo una pequeña, aunque necesarias aspecto del servicio. El servicio es la forma en que vivimos nuestras vidas y modelar su carácter en una base diaria para los que nos rodean!Cuando estamos en el ministerio, tenemos que darnos cuenta,no es lo que hago, pero quien puede equipar . Al practicar moviendo alternativamente lo que hemos aprendido a los demás, también vamos a ser edificados! 

Los tres de estos principios cotejar y construir una en la otra de forma sinérgica. Discipulado puede ser sesgada y la gente cae de inmediato si alguno de estos tres principios se soltó. Vamos a perder valiosas oportunidades para compartir y enseñarnos unos a otros si, como Jesús está a la puerta y llama, estamos viendo la tele y haciendo caso omiso de su puerta. Recuerde, el foco no es la tarea en sí misma. Más bien, es la gloria y la adoración de nuestro Señor y la habilitación de unos a otros para hacer y ser mejor en la vida cristiana. Lo que aprendemos y hacemos aquí durante nuestra corta estancia en la tierra hará eco en toda la inmensidad de la eternidad! 

Del mismo modo que cualquier persona puede ser un amigo, alguien en Cristo puede discipular. No podemos esperar que sólo unos pocos elegidos para asumir este llamado e imperativo, y no necesitamos ser gigantes espirituales para hacer el trabajo. Sólo tenemos que serverdadera en Cristo, estar dispuestos a aprender y crecer como uno de sus discípulos, y replicar el conocimiento a los demás. Muchas personas pueden sentir ansiedad cuando se trata de llegar, y requiere un gran paso de fe que muchos no quieren hacer. Por lo tanto, las excusas se acumulan en la parte superior y sobre nuestra responsabilidad. Ese es un defecto en nuestra naturaleza humana, nuestra naturaleza pecaminosa! Si todos nos sentamos en el banco y esperar a otro para llegar a los otros, que son bofetadas nuestro Señor en la cara. Cuando nadie llega, estamos condenando a otros a sentirse y estar solo y aislado. Debemos llegar como un esfuerzo de equipo, conectar a las personas con personalidades introvertidas y que son reticentes a relacionarse con los demás, con las personas que son más extrovertidos y que no tienen este problema.

¿Qué es un discípulo?  

            Un discípulo es aquel que enseña a los cristianos y los modelos de los preceptos de la Biblia, la oración, la doctrina, la relación, la vida cristiana, el servicio y la adoración, por citar los principales. 

Pregunta:

Pregúntate a ti mismo: "¿Cómo hago yo, y cómo puedohacer yo estas: 

·         ¿Han hecho una profesión / aceptación de la fe en quién es Cristo y lo que Él hizo en su nombre! 1 Juan 3:23;Hechos 16: 30-31 

·         Jesús es el Señor de todos! 1 Corintios 3: 2; Romanos 8: 9-17 

·         Un discípulo está dispuesto a crecer en Cristo!   2 Pedro 1: 5-7  

·         El discipulado no es una opción - es una orden! 

·         Un discípulo se ha entregado a Su Señoría! Romanos 8: 28-32, 12; Gálatas 2: 20-21; Filipenses 3, 1-10; 1 Pedro 4: 2 

·         Mateo 28: 16-20; Romanos 12; 1 Corintios 12; Efesios 2:10; 2 Timoteo 2: 2 todo nos dicen que es un estilo de vida que nos mueve más profundamente en la oración y en la adoración a Cristo!  

·         Un discípulo toma buenas decisiones y se centra en la voluntad de Dios!  

·         Un discípulo es honesto con Dios y los demás! 1 Juan 1: 9 

·         Un discípulo camina con los preceptos del Salmo 15!  

·         Un discípulo sabe que sus habilidades, dones y talentos!Romanos 12; 1 Corintios 14.12; 1 Pedro 4:10 

·         Un discípulo está dispuesto a someterse a la autoridad!   1 Pedro 2: 13-15 

·         Un discípulo está impregnada de humildad! Salmo 149: 4;Proverbios 03:34; Mateo 18: 4; Efesios 4: 2-3; Colosenses 3: 12-14; Filipenses 2: 3-4; 1 Pedro 5: 6; Santiago 4:10 

·         Un discípulo no será crítico o tener una mala actitud!Romanos 6:14; 1 Corintios 13: 4-5; Efesios 4: 29-32 

·         Un discípulo no es codicioso! Lucas 12:15; Romanos 12: 14-15 

·         Un discípulo está dispuesto a esperar el tiempo de Dios!(Saúl contra David) 

·         Un discípulo es un oyente! (Santiago) 

·         Un discípulo confiesa el pecado y se arrepiente de él!Salmo 51; 2 Corintios 12: 9 

·         Un discípulo no tendrá un rastro de orgullo en él! Job 35:12; Proverbios 6: 16-19; 16: 5; 18; 29:23; Abdías 3;Gálatas 5:26  

·         Un discípulo es exigente! Proverbios 20:25; Efesios 6: 10-20; 1 Pedro 5: 8-9; Santiago 4: 7 

·         Un discípulo ama a la gente y los perdidos!   Miqueas 6, 8;Filipenses 2: 7; Hebreos 10: 24-25; 2 Pedro 3: 9 

·         Dios nos llama a motivar y enseñar a otros a moverse más en la oración y el cuidado de los demás! Marcos 1: 35-2: 12; Gálatas 6: 1-10 

·         Juan 1: 36-52, y Hechos 10,16 nos dicen que el discipulado crece a partir de una red de relaciones! 

·         Un discípulo es una persona que perdona! Mateo 05:46;Juan 17: 20-23; Efesios 4: 1-2; 04:32 

·         Un discípulo está dispuesto a soportar dificultades y considerarlas como oportunidades de crecimiento!Santiago 1: 2-4 

·         Un discípulo es fiel! Mateo 25:29; Lucas 16: 10-12 

·         Uno de los temas de los Evangelios y Hechos 11-16 es que en discipular a la gente, les caminamos a través de las fases y experiencias de vida. Venimos al lado de ellos y no nos dejamos ir por su cuenta!  

·         Tutoría y pequeños grupos que serán claves para el éxito!  

·         El discipulado es un estilo de vida. A medida que nos adentramos en las vidas de otros, el propósito para amarlos es simplemente porque Él nos ha amado primero, y luego nos volvemos instrumentos de su gracia. 

·         En Juan 15, el objetivo es la intimidad con Cristo, que de ser entregado a las prioridades bíblicas y no a la nuestra.Entonces nos convertimos en instrumentos que Cristo utiliza para equipar a otros. Hemos de estar equipados de modo que podamos permitir a otros a crecer en Cristo! 

·         El discipulado no es un acto de una sola vez. Es un cambio de corazón, un cambio de dirección para toda la vida. 

·        En Marcos 8: 34-38, Jesús dijo que debemos negarnos a nosotros mismos . Esto significa que debemos entregarnos por completo a él. Estamos a identificarse con su carácter y con lo que hizo en nuestro nombre en la cruz, y luego, en agradecimiento, le siguen dondequiera que Él nos lleva!  

·         El discipulado es dinámica, no estática . Jesús desea que entender que ser cristiano no es sólo sentarse en una banca o decir una oración. Se trata de una vida comprometida, una vida cambiada, un corazón y se rindió, y una nueva dirección y visión del mundo con Sus preceptos y carácter para vivir como nuestro ejemplo. 

·         Un discípulo es un servidor con un corazón de siervo que lleva por campana siervo! Efesios 2:10 

Pregunta

Pregúntate a ti mismo, "¿Dónde estoy?" en estos pensamientos:  

·         Cuando vivimos sólo por y para nosotros mismos, perdemos oportunidades, experiencias de aprendizaje y crecimiento, y que el intercambio de una eternidad de recompensas por un tiempo limitado de diversión. 

·         Recuerde, Cristo te ama y quiere lo mejor para ti. Su forma es la mejor manera, y tenemos que tener él y la perspectiva de la eternidad en la mente, no nuestros sentimientos y deseos limitados! 

·         Jesús vivió y murió por nosotros, para Él voluntariamente dio su vida por pagar el castigo por nuestros pecados. Él nos permite no sólo para escapar de las llamas del infierno, sino también para darnos vida eterna. ¿Cuál es su respuesta? 

·         Ser un verdadero discípulo significa tener una disposición a confiar en Él por completo en todos los aspectos de nuestras vidas desde los agudos más altos a los mínimos más bajos . Significa no sólo estamos dispuestos a confiar en Él para proveer para nuestra salvación, pero confiamos en Él para la futuro. Hemos de confiar en Él, incluso cuando no sabemos, al igual que, o entendemos, y cuando, donde Él está llevando es impopular!   

·         Ser un verdadero discípulo nos permite poner nuestramano en el arado y no mirar hacia atrás. A medida que crecemos en Cristo, nos volvemos cada vez más insatisfecho con nada menos que Su llamado y carácter. 

Pregunta:

Pregúntate a ti mismo, "¿Estoy dispuesto a pagar el costo?" Lucas 9:23; Lucas 14: 25-35   

·         Jesús te invita a ser discípulos. Pero, Él le permite saber de antemano que se trata de un compromiso que le costará algo. No va a ser fácil. No se puede simplemente decir que ama el Señor. Debe demostrarlo con su corazón y que debe   trascender a las manos y los pies. Entonces serás discípulo de Jesús! 

·         El discipulado es costoso porque Jesús debe tener prioridad sobre su testamento, ideas, planes y suposiciones. 

·         "Sígueme", significa que va camino a su objetivo, no a nuestra manera. Significa seguir sus planes, no la nuestra;obedeciendo su voluntad, no la nuestra. 

·         Jesús está diciendo: Mira, si quieres ser un discípulo, usted tiene que elegir a   quien será leal.   ¿Será Dios el Creador y Salvador, o sus ideas y cosas limitadas? 

·         El mundo odia a Jesús porque sabe que tiene prioridad sobre todas las cosas y todas las relaciones. El mundo quiere ser dios a pesar de que ya hay un Dios! 

·         Teniendo en cuenta el costo del discipulado significa hacer la pregunta, "¿Qué quiere Jesús que yo haga?" 

·         Jesús quiere que veamos que el costo del discipulado implica entender que hay una vocación más elevada en nuestras vidas que hacer lo que queremos hacer. No podemos decir a Dios que estamos a sólo disponibles dos horas los domingos! Debemos responder con la actitud de Isaías, Aquí yo soy Dios, listo para ser utilizado por usted. 

·         ¿Cuánto cuesta el discipulado? Su precio es todo!   Sin embargo, las recompensas son ilimitadas como se nos confía a un Salvador que nos ama profundamente y más de lo que podríamos entender! Él desea lo mejor para nosotros, Él tiene un plan y un propósito para nosotros en el reino de Dios, y Él nos quiere pasar la eternidad con él.No hay mejor manera. ¿A quién prefieres confiar a ti mismo y tus posesiones? 

¿Cómo convertirse en un Discipulador?  

·         Todos estamos llamados a hacer discípulos! Sólo hay dos tipos de personas que no pueden discípulo, y que es uno que no es un seguidor de Cristo y / o aquel que desobedece el mandato de Dios y se niega a discípulo. 

·         Discípulo obedeciendo y haciendo como Jesús lo hizo!Establecer un plan; dirigirse a un pequeño y selecto grupo de personas sin dejar de lado los demás a su alrededor! 

·         En Proverbios 27:17 and1 Corintios 10:12, se nos dice que venir a lo largo de lado y animar a los que están abajo, que son nuevos, que son viejos, que son inmaduros, y que están maduros. En otras palabras, todo el mundo . 

·         Trabajar en equipo con Dios y los demás lo hace posible!  

Hágase las siguientes preguntas:  

Q: Después de hacer un inventario personal de mí mismo acerca de mi fe, he vuelto verdaderamente su discípulo o estoy solo con el uniforme?  

Q: ¿Me le amo de todo corazón? Entonces ¿cuál es el obstáculo para obedecerle? 

Q: ¿Es el Espíritu Santo me convenciendo de un pecado o una mala actitud que tengo que confesar y someterse a Cristo?

Q: ¿Tengo un buen conocimiento de la llamada de Dios, y estoy obedientemente me perseguirla?

Q: ¿Quién está realmente a cargo de mis decisiones, me, o el Señor?

Q: Después de leer 2 Tim. 2:19,   no me conoces? ¿Saben los demás que Él me conoce? 

Q: ¿Uso Jesús o qué me utilizo? ¿Es él un botones divino o mi Señor?  

Q : No me recuerdo a mí mismo constantemente lo que estoy viviendo para, una esperanza futura en la eternidad? 

Q: ¿Estoy dispuesto a hacer lo que sea necesario para llegar a ser más como Jesús? 

Q: Calvin dijo que debo estar dispuesto a "regular mi vida y costumbres de acuerdo a las Escrituras!" Am I?

Q: ¿A dónde tengo que ir y qué es lo que tengo que hacer?(Busca la voluntad de Dios al conocer su carácter y preceptos de la Escritura, y buscar en tu corazón. Encuentra tus dones espirituales y qué oportunidades están delante de ti. Vea nuestro canal en la Voluntad de Dios !)

Q: Establezca metas para mí mismo, ya que es mejor para preparar a reparar! San Francisco de Asís dijo: "Empieza por hacer lo que es necesario, y luego hacer lo que es posible,. Y de repente estarás haciendo lo imposible"

Para alcanzar el objetivo fijado antes, hay tres P necesita buscar y orar acerca de:

1. Preparación --¡Nunca salir y hacer lo que no es guiado y equipado para hacer!

2. Proceso --following un plan estratégico de sus preceptos!

3. Personas --encircle usted mismo con buen Dios por temor a los cristianos a ayudar a ver las posibilidades y direcciones!)

Q: ¿Practico mis disciplinas espirituales de una manera consistente?

Q: ¿Está mi familia en buena forma? 

Q: Tienes que descubrí mis dones espirituales y luego priorizado mi ministerio para complementarlos?

Q: ¿Tengo compañeros de oración para proporcionar apoyo esencial? 

Q: ¿Veo la gravedad de la obediencia que mi destino eterno depende? ¿Me doy cuenta de que Jesús exige a sus discípulos a distinguir entre la apariencia y la realidad, es decir, entre ser verdaderos cristianos y justo pasando por los movimientos?

Q: ¿Cuál es mi actitud hacia mí mismo, la gente a mi, mi situación alrededor, los preceptos de la Escritura, y las oportunidades y la vida que Cristo me ofrece? 

Q: Si Él es el Señor entonces Él es mi jefe y conquistador, aunque en su caso, un jefe cariñoso y atento con mi mejor interés en mente, y una buena y clemente rey! Por lo tanto, estoy dispuesto a entregar las riendas de mi voluntad de Él, no tanto, o la mitad del camino, pero permitirle que tenga el control por completo? Como dijo San Agustín, " Si Él no es Señor de todos, entonces Él no es Señor en absoluto. " 

Q: ¿Soy un fraid de fracaso? (Si es así, recuerde que Dios entiende las dificultades, y es bien fracasar, siempre y cuando usted intentó y fue obediente! Recuerde, Jeremías fue un gran fracaso en los ojos de su condado y del mundo, sino un gran hombre de la obediencia en Dios ojos!)  

Q: Mi atención debe centrarse en Cristo, no en cómo discipular. No debo dejar que el proceso sea mi doctrina, sino más bien, Cristo!  

Q: ¿Yo confieso a Dios con mis labios y lo niego en mi vida diaria? No es difícil pertenecer a una iglesia o recitar un credo, pero es difícil vivir la vida cristiana. Sin embargo, Él nos da el amor, la gracia y los medios para hacerlo.  

Q: ¿Cómo se define la fe? Recuerde, la fe sin acción es una contradicción, y el amor sin obediencia es imposible! 

Al caminar la vida cristiana, debemos tener cuidado de que en nuestras estrategias y luchas, no perdemos de vista de Dios y su propósito. Por lo general tratamos de llegar a algún tipo de atajo para el éxito. Sin embargo, en Él, no hay atajos.La madurez y el discipulado son actividades para toda la vida, y debemos estar siempre en crecimiento y mejorar nosotros mismos a través de la Palabra, la oración, las disciplinas espirituales, y nuestras relaciones piadosas. Estas son las herramientas. Él es el medio.  

            Usted puede preguntar, ¿Por qué debo estar dispuesto a renunciar a las riquezas, la comodidad, diversión y hasta amigos a seguir a Cristo como su discípulo? Cuando leemos los evangelios, especialmente Lucas, se nos da una motivación muy convincente - la salvación y bendiciones que Jesús nos da. Estas cosas son eternas, mientras que lo que nos damos por vencidos son muy limitadas y temporales. Renunciar a un beneficio menor para una superior es elegante y práctico, tanto en los negocios y en ser un discípulo de Cristo!  

Si usted es un líder de la iglesia y cree que esto es simplemente demasiado y se siente abrumado, recuerde que no sucede durante la noche, lleva toda una vida. Si usted todavía no está seguro, entonces considere esto. Una de las principales causas para dejar su iglesia es que no tienen relaciones reales allí! El discipulado es el medio para la construcción de relaciones!   Estamos diseñados para algo más en la vida que sólo persiguen placeres. Es por eso que las personas que "tenerlo todo" todavía se siente vacío. Dios no creó ningún llanero solitario cristianos . Él nos creó para estar en comunidad, en las relaciones con los otros, y el discipulado es la clave para esa comunidad. Dios nos llama a levantar uno al otro. No debe haber una sola persona en la iglesia que no tenga al menos una persona que puede llamar a un amigo y tener una relación con el exterior del campus y programas de la iglesia.

           Tome esto en serio: Jesús nunca pidió a nadie a hacer nada sin   que les con el poder para hacerlo. Que esta sea que alentar motivo!  

Algunos pasajes a tener en cuenta sobre el discipulado: Proverbios 18:24; Mateo 7: 18-24; 19: 28-30; 10: 1-42;Marcos 1: 1-5; Lucas 9: 23-25; 48; Lucas 14: 26-27; Jo hn.8:31; 12: 20-26; Juan 14; 15; 1 Juan: 5: 3; 1 Corintios 3: 5-11;2 Timoteo 2: 7; 1 Pedro 3:15.