FORMACIÓN BÁSICA CRISTIANA

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES CEMIVE 2018

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES CEMIVE 2018

1era Semana Misionera

 22 al 28 de enero.

Carnaval.

Lugar: Las Guacamayas Estado Guárico.

Fecha: 10, 11 y 12 de febrero.

Día de Llegada: 09/02.

1era Asamblea Ministerial.

Semana Santa

Lugar: Guamachito Estado Guárico.

Fecha: 28,29 y 30 de marzo.

Día de Llegada: 27/03.

2da Asamblea Ministerial

Lugar: Santa Rita de Manapire Estado Guárico

Fecha: 01, 02 de junio.

Día de Llegada: 31/05.

Convención Nacional.

Lugar: Las Mercedes del Llano.

Fecha: 22 al 25 de agosto

Día de Llegada: 21/08.

2da Semana Misionera.

12 al 18 de noviembre.

3era Asamblea Ministerial.

Lugar: San Juan de los Morros.

Fecha: 07, 08 de diciembre

Día de Llegada: 06/12.

UNA EXPLICACIÓN DEL EVANGELIO

Dios, nuestro Creador, es santo, justo y amoroso. Nosotros

somos suyos, hechos a su imagen. Aunque una

vez tuvimos comunión con Dios y fuimos amados por

él, ahora estamos separados de él. Esta separación entre

Dios y sus criaturas comenzó con una rebelión de nuestros

ancestros. En esencia, la rebelión fue nuestra decisión

de no creer a Dios, intentando ser Dios nosotros

mismos. Esta rebelión traicionera fracasó, y el juicio fue

la muerte eterna. Horriblemente, el pecado de rebelión

es transmitido de generación a generación como una

maldición: todas las personas heredamos tanto el pecado

como el juicio. Nuestra naturaleza pecaminosa hace imposible

que nadie pueda ganarse su regreso a Dios.

Pero aun cuando somos incapaces de comprar o

conseguir un escape de la maldición, Dios en su amor

proveyó una forma para regresar a una relación de

amor y perdón con él. Toda la Biblia profetiza, registra

y explica la venida de un Salvador que vino para tal

fin: el Hijo de Dios, Jesús.

Jesús, plenamente Dios y plenamente hombre, vivió

en la tierra haciendo milagros y enseñando acerca de

los caminos de Dios. Vivió una vida perfecta y fue el

sacrificio perfecto para rescatarnos de la maldición del

pecado y de la muerte. Jesús pagó el precio por nuestros

pecados a través de su muerte en la cruz. Se levantó

de la tumba, conquistando a la muerte, y probando

así que lo que dijo era cierto. Mediante su

muerte, Cristo compró el derecho de ofrecernos perdón

de pecados y el derecho de que cualquiera que se vuelva

a él sea hecho hijo de Dios.

Todo aquel que oye este mensaje de buenas noticias

y responde a Jesús no será rechazado. Jesús nos llama

a convertirnos de un estilo de vida de incredulidad, y

del pecado que nos atrapa, y a poner toda nuestra confianza

y fe solamente en él para rescatarnos de la maldición.

Así que para llegar a ser un seguidor de Jesús,

le ofrecemos nuestra vida en fe y nos comprometemos

a seguirle como Señor todos nuestros días.

IGLESIA EVANGÉLICA VIDA NUEVA CEMIVE.

Iglesia Evangélica Vida Nueva, Inicio sus actividades el 05/02/2017 en San Juan de los Morros Edo Guárico Venezuela. Actualmente nos congregamos todos los domingos en el parque infantil que se encuentra al lado de la Alcaldía frente a la plaza Bolivar, Todos están invitados!!!

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES CEMIVE 2017

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES CEMIVE 2017

1era Semana Misionera

. 06 al 12 de febrero.

Concentración de Carnaval.

Lugar: Médanos de Gómez Estado Guárico.

Fecha: 25, 26 y 27 de febrero.

Día de Llegada: 24/02/2017.

1era Asamblea Ministerial.

Congreso de Jóvenes.

Lema: La Gloria es de Dios

Lugar: Santa Rosalía Estado Bolívar.

Fecha: 13, 14 y 15 de abril.

Matricula: 20.000 Bs. Antes del 15 de marzo 15.000

Día de Llegada: 12/04/2017.

Debate: Libro de Juan Capítulos del 1 al 10.

2da Asamblea Ministerial

Lugar: Cabruta Estado Guárico

Fecha: 16 al 17 de Junio.

Día de Llegada: 15/06/2017.

Convención Nacional.

Lugar: Caracas.

Fecha: ultima semana de Agosto

Matricula:

Día de Llegada:

2da Semana Misionera.

21 al 27 de Noviembre.

3era Asamblea Ministerial.

Lugar: Las Mercedes del Llano.

Fecha: 15 y 16 de Diciembre

Día de Llegada: 14/12/2017.

LA ELECCIÓN Y LA PREDESTINACIÓN

Ef. 1:4-5 Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad.

LA ELECCIÓN. La elección de Dios de los que creen en Cristo es una doctrina importante para el Apóstol Pablo (véanse Ro. 8:29-33; 9:6-26; 11:5, 7,28; Col. 3:12; 1 Ts. 1:4; 2 Ts. 2-13; Tít. 1:1. La elección se refiere a la elección de Dios en Cristo de un pueblo para que sea santo y sin mancha a sus ojos (2Ts. 2:13). Pablo ve esa elección como una expresión del amor de Dios cuando Dios recibe como suyos a todos los que reciben a su hijo, Jesucristo (Jn 1:12). La doctrina de la elección abarca las verdades sig:

(1) La elección es Cristocéntrica, es decir, la elección de los seres humanos ocurre solo en unión con Jesucristo. “nos escogió en el” (Ef. 1:4; 1:1). Cristo es el primero de todos los elegidos de Dios. Con respecto a Jesús, Dios declara: “Este es mi siervo a quien he escogido” (Mt 12:18; Is 42:1,6; 1Pe 2:4). Cristo, escogido, es el fundamento de la elección. Solo en unión con Cristo los creyentes se cuentan entre los elegidos (Ef. 1:4,6-7, 9-10, 12-13). Nadie es elegido separado de la unión con Cristo por la fe.

(2) La elección es en él: “En él tenemos la redención mediante su sangre” (Ef. 1-7). Dios tuvo el propósito antes de la creación (1:4) de formar un pueblo por la muerte redentora de Cristo en la cruz. Por eso la elección se basa en la muerte expiatoria de Cristo para salvar de los pecados (Hch 20:28; Ro 3:24-26).

(3) La elección en Cristo es primordialmente colectiva, es decir, la elección de un pueblo (Ef. 1:4-5, 7,9). Se les llama a los elegidos el “cuerpo de Cristo” (4:12), “mi Iglesia” (Mt 16:18), “pueblo que pertenece a Dios” (1Pe 2:9) y la “novia” de Cristo (Ap. 19:7). Por lo tanto, la elección es colectiva y comprende a las personas solo en la medida que se identifican y asocian con el cuerpo de Cristo, la verdadera Iglesia (Ef. 1:22-23). Esto era así también en lo referente a Israel en el AT (Dt. 29:18-21; 2R. 21:14).

(4) La elección para salvación y santidad del cuerpo de Cristo siempre es segura. Pero la certidumbre de la elección de las personas sigue condicionada a la fe viva y personal en Jesucristo y a la perseverancia en unión con el. Pablo demuestra esto como sigue:

a) El eterno propósito de Dios para la Iglesia es que los creyentes sean “santos y sin mancha delante de el” (Ef. 1:4). Eso se refiere al perdón de los pecados (1:7) y a la santificación y santidad de la Iglesia. El Espíritu Santo conduce al pueblo elegido de Dios hacia la santificación y la santidad (véanse Ro 8:14; Ga 5:16-25). El Apóstol insiste en el énfasis de este importante plan de Dios (véanse Ef. 2:10; 3:14-19; 4:1-3,13-24; 5:1-18).

b) El cumplimiento de este plan para la Iglesia colectiva es seguro: Cristo quiere “presentársela a si mismo como una Iglesia radiante… santa e intachable” (Ef. 5:27).

c) El cumplimiento de este plan para los creyentes es condicional. Cristo los presentará “santos y sin mancha delante de él” (Ef. 1:4) solo si continúan en la fe. Pablo declara que Cristo va a “presentarlos santos, intachables e irreprochable delante de él… con tal de que se mantengan firmes en la fe, bien cimentados y estables, sin abandonar la esperanza que ofrece el evangelio” (Col 1:22-23).

(5) La elección para salvación en Cristo se ofrece a todos (Jn. 3:16-17; 1Ti 2:4-6; Tít. 2:11; Heb 2:9) y llega a ser una realidad para las personas en particular según su arrepentimiento y fe cuando aceptan el don de salvación de Dios en Cristo (Ef. 2:8; 3:17; Hch 20:21; Ro 1:16; 4:16). Por la fe, el Espíritu Santo incorpora al creyente al cuerpo elegido de Cristo (La Iglesia) (1Co, 12:13), con lo cual llega a ser uno de los elegidos. Así Dios y los seres humanos toman una decisión en la elección (véanse Ro 8:29; 2Pe 1:1-11).

LA PREDESTINACIÓN. La predestinación significa “decidir de antemano”, y se aplica a los planes de Dios incluidos en la elección. Mediante la elección Dios escoge “en Cristo” a un pueblo (la verdadera Iglesia) para sí. La predestinación comprende lo que le sucederá al pueblo de Dios (todos los genuinos creyentes en Cristo).

(1) Dios predestina a sus elegidos para que sean:

a) Llamados (Ro 8:30);

b) Justificados (Ro 3:24; 8:30);

c) glorificados (Ro 8:30);

d) conformes a la imagen de su hijo (Ro 8:29);

e) santos y sin mancha (Ef. 1:4);

f) adoptados como hijos suyos (1:5);

g) redimidos (1:7);

h) destinatarios de una herencia (1:14);

i) para alabanza de su gloria(Ef. 1:12; 1Pe. 2:9);

j) destinatarios del Espíritu Santo (Ef. 1:13; Ga. 3:14);

k) creados para hacer buenas obras (Ef. 2:10).

(2) La predestinación, como la elección, se refiere al cuerpo colectivo de Cristo (la verdadera Iglesia espiritual), e incluye a las personas solo en asociación con ese cuerpo mediante una fe viva en Jesucristo (Ef. 1:5, 7,13; Hch. 2:38-41; 16:31).

RESUMEN. Con respecto a la elección y la predestinación, se pudiera emplear la analogía de una gran nave rumbo al cielo. Dios escoge la nave (la Iglesia) para que sea su embarcación personal. Cristo es el capitán y el piloto de esa nave. Todos los que desean formar parte de esa nave elegida y de su capitán pueden hacerlo mediante la fe viva en Cristo, por la cual pueden abordarla. Mientras están en la nave, en compañía del capitán, están entre los elegidos, si optan por abandonar la nave y al capitán, dejan de ser parte de los elegidos. La elección siempre es solo en unión con su capitán y su nave. La predestinación tiene que ver con el destino de la nave y con lo que Dios ha preparado para los que permanecen en ella. Dios invita a todo el mundo a subir, mediante la fe en Jesucristo, a la nave elegida.

El Reino de Dios,

Mt 12:28 Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.

LA NATURALEZA DEL REINO. E l reino de Dios (o de los cielos) comprende el concepto de que Dios entra en el mundo para hacer valer su gloria, su poder y sus derechos contra el dominio de Satanás y el rumbo actual de este mundo.

(1)  El reino de Dios es en primer lugar una afirmación del poder divino en acción. Dios comienza su gobierno espiritual en la tierra en los corazones y entre su pueblo (Jn 14:23; 20:22). Viene al mundo con poder (Is 64:1; Mr 9:1; ICo 4:20). No se debe tener la idea de que ese poder es material o político, sino espiritual. El reino no es una teocracia político-religiosa; no es un asunto de dominio social ó político sobre los reinos de este mundo (Jn 18:36). No es el propósito de Dios en este tiempo redimir y reformar el mundo mediante el activismo social o político, ni acciones violentas (Mt 26:52; véase Jn 18:36). Durante toda esta época el mundo seguirá de enemigo de Dios y de su pueblo (Jn 15:19; Ro 12:1-2; Stg 4:4; Jn 2:15-17; 4:4). El gobierno dé Dios mediante la fuerza y el juicio directos ocurrirá sólo al final de esta época (Ap 19:11-21).

(2)  Debido a que Dios se impone con poder, el rnundo entra en crisis. La manifestación del poder de Dios llena de alarma el imperio del diablo (Mt 4:3ss; 12:29; Mr 1:24), y se confronta a todo el mundo con la decisión de someterse o no al gobierno de Dios (Mt 3:1-2; 4:17; Mr 1:14-15). La condición necesaria y fundamental para entrar en el reino de Dios es: "Arrepentios, y creed en el evangelio" (Mr 1:15).

(3)  Ese irrumpir en el mundo con poder divino implica:

(a)  E l poder espiritual sobre el gobierno y dominio de Satanás (Mt 12:28; J n 18:36); la llegada del reino de Dios es el comienzo de la destrucción del gobierno de Satanás (Jn 12:31; 16:11)y de la liberación de la humanidad de lo demoniaco (Mr 1:34,39; 3:14-15; Hch 26:18) y del pecado (Ro 6);

(b)  el poder para hacer milagros y sanar a los enfermos (Mt 4:23; 9:35; Hch 4:30; 8:7.

(c)   la predicación del evangelio, convenciendo en cuanto a pecado, justicia y juicio (Mt 11:5; J n 16:8-11; Hch4:33)

(d)  la salvación y la santificación de los que se arrepienten y creen el evangelio (véanse J n 3:3; 17:17; Hch 2:38-40; 2Co 6:14-18;

(e)  el bautismo en el Espíritu Santo para recibir poder para testificar de Cristo (véanse Hch 1:8, notas; 2:4, notas).

(4)  Una evidencia fundamental de que se experimenta el reino de Dios es una vida de "justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo" (Ro 14:17).

(5)  Ese reino tiene un aspecto presente y otro futuro. Es una realidad presente en el mundo actual (Mr 1:15; Le 18:16-17; Col 1:13; Heb 12:28), pero el gobierno y el poder de Dios no se han efectuado completamente. La obra y la influencia de Satanás y los malvados continuarán hasta el fin del mundo (ITi 4:1; 2Ti 3:1-5; Ap 19:19—20:10). La manifestación futura de la gloria, el poder y el reino de Dios ocurrirá cuando vuelva Jesucristo para juzgar al mundo (Mt 24:30; Le 21:27; Ap 19:11-20; 20:1-6). El cumplimiento definitivo del reino llegará cuando Cristo triunfe finalmente sobre toda la maldad y oposición y entregue el reino a Dios su Padre (ICo 15:24-28; Ap 20:7 — 21:8.

LA FUNCIÓN DE LOS CREYENTES EN EL REINO. El NT tiene mucho que decir sobre la función que desempeñan los creyentes en el reino de Dios.

(1)    Es responsabilidad de los creyentes buscar sin cesar el reino de Dios en todas sus manifestaciones, con hambre y sed de la presencia y del poder de Dios en su propia vida y en la comunidad cristiana.

(2)    En Mt 11:12 Cristo da más información sobre la naturaleza de las personas del reino. Allí indica que sólo arrebatan el reino de los cielos las personas esforzadas que se comprometen a romper con las prácticas pecaminosas de la raza humana y que se vuelven a Cristo, su Palabra y sus rectos caminos. Cueste lo que cueste, tales personas buscan con mucho ánimo el reino de Dios con todo su poder. Es decir, para tener el reino de los cielos y todas sus bendiciones se requieren esfuerzo intenso y empeño constante: una lucha de fe acompañada de la voluntad firme de resistir a Satanás, al pecado y a la sociedad que se inclina a la maldad.

(3)    El reino de Dios no es para los que casi nunca oran ni para los que se conforman al mundo, descuidan la Palabra y tienen poca hambre espiritual. Es para hombres como José (Gn 39:9), Natán (2S 12:7), Elias (IR 18:21), Daniel y sus tres amigos (Dn 1:8; 3:16-18), Mardoqueo (Est 3:4-5), Pedro y Juan (Hch 4:19-20), Esteban (Hch 6:8; 7:51) y Pablo (Fil 3:13-14); es para mujeres como Déborá (Jue 4:9), Rut (Rt 1:16-18), Ester (Est 4:16), María (Le 1:16T35), Ana (Le 2:36-38) y Lidia (Hch 16:14-15,40).^